Autorrealizazio

Poztasunarekin zerikusirik ez duena baina motibazioarekin zerikusirik izan gabe, auto-errealizazio terminoa psikologiaren teoria desberdinetan erabili da esanahi desberdinekin. Kurt Goldstein-ek, teoriko organiko batek aurkeztu zuen jatorriz, gizabanakoak berak duen potentzialtasunaz jabetzeko. Norberaren sormenaren adierazpena, argitasun espirituala bilatzea, ezagutza bilatzea eta gizarteari emateko nahia norberaren errealizazioaren adibideak dira. Goldstein-en ikuspuntutik, organismoaren arrazoi nagusia da, benetako arrazoi bakarra: "ahalik eta gehien konturatzeko joera oinarrizko bultzada da ... auto-errealizazioaren bultzada" benetako motibazioa da. ^[1]

Maslow piramidean ikusten den bezala, oinarrizko beharrak asetzen ditugu lehenik. Orduan, autoerealizazioa oinarrizko behar horien batura izango litzateke. Gizartean eta banakako bizitzan auto-errealizazioa lortzeko asmoz.

Pentsamendu greziarrak jada pentsa lezake gizakiaren amaiera bere burutik kanpokoa edo transzendentea dela; beraz, giza ekintza guztiak, aldi berean, beste batzuen menpe egon daitezen burutzen dira. ez dago gehiago eta horrek arrazoia edo justifikazioa ematen die besteei. Azken helburu hori zoriontasuna edo eudaimonia da, eta Aristotelesek gizon guztiak ados egotea lortu nahi du, baina ez dago ados zertan datzan. Horregatik, gizakiaren amaiera edo bere zoriontasuna zorrotz banakako zerbait dela proposatzen du eta bere buruaz jabetzean datza. Batzuk pozik daude dirua irabazten; beste batzuk, ohoreak eta entretenimendua jasoz ... Bakoitzak bere zoriontasunaren sekretua du. Baina horretarako zeure burua ondo ezagutu behar duzu, noski, eta zer nahi duzun jakin behar duzu.

Aitzitik, beren buruan amaiera duten ekintzak perfektuagoak dira haien muturrak desberdinak direnak baino, kasu honetan efektuak ekintzak baino garrantzitsuagoak direlako. Adibidez, lagunekin ibiltzea edo txateatzea beraiek burutzen dituzten ekintzak dira, toki jakin batera joatea heltzen denean egiten da. Geuregandik hurbilen dauden ekintzak zoriontsu egiten gaituztenak dira, eta ez da ezer guregana hurbiltzen gure pentsamendua baino; Zoriontasuna kontenplazionala da aktiboa baino. Zoriontasun mota hau lortzeko, bi bertute mota zehatzak dira Aristotelesen arabera: dianoetika edo adimena eta etika edo pertsonaia. Bertutea dianoetikoa zuhurtzia da, jakinduria praktikoa osatzen duena eta akatsaren eta gehiegikerien arteko bitarteko justu edo erdiko lur justuan datza ia beti; Horrela, adibidez, balioaren bertutea koldarkeriaren eta lotsagabekeriaren artean egongo da. Beste elementu bat beharrezkoa da zoriontasuna lortzeko: partekatu eta lege onek gobernatutako komunitate batean bizi. Etikak, beraz, politika eskatzen du.

1. ↑ Goldstein, citado por Arnold H. Modell, The Private Self (Harvard, 1993) p. 44.